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Cacciatori di taglie anti-religione a Guangzhou: la storia vera

08/04/2019Massimo Introvigne |

La scorsa settimana numerosi media hanno dato notizia delle ricompense offerte ai cittadini di Guangzhou che riferiscano alla polizia attività religiose illegali

La chiesa Wanshantang, a Guangzhou
La chiesa Wanshantang, a Guangzhou (PQ77wd – CC BY-SA 4.0)

Massimo Introvigne

La scorsa settimana, AsiaNews ha raccontato delle ricompense in denaro offerte ai “Giuda dei giorni nostri” che denuncino alla polizia attività religiose non consentite. Anche altri media hanno parlato della politica delle ricompense che la città di Guangzhou sta portando avanti.

Bitter Winter è venuto a conoscenza del fatto che in realtà a Guangzhou esistono due documenti che incoraggiano gli atti di delazione di questi moderni cacciatori di taglie. Primo, il sito web del governo ha pubblicato la dichiarazione originale. Chi rivelerà notizie comprovate sarà ricompensato con una somma che oscilla tra i 100 e i 1.000 renminbi. Chi, oltre a rivelare informazioni sicure, fornirà anche aiuto nelle indagini su un’organizzazione religiosa illegale e sui suoi fedeli, sarà ricompensato con la cifra di 1.000-3mila renminbi, che può aumentare a 3-5mila se il gruppo religioso ha legami esteri. Chi rivelerà notizie comprovate e fornirà aiuto «per l’arresto di fedeli con posizioni di responsabilità in organizzazioni religiose illegali all’estero, o per l’identificazione di gerarchie e personaggi chiave della sezione dell’organizzazione attiva in Cina» sarà ricompensato con 5-10mila renminbi. Come i leader religiosi all’estero possano essere arrestati dalla polizia del PCC, non è spiegato.

Il medesimo giorno, però, la sezione dell’Ufficio per gli affari etnici e religiosi della città di Guangzhou ha emesso la propria Interpretazione delle misure di incentivazione per persone che riferiscano di attività religiose illegali nella città di Guangzhou, cioè un secondo documento sul medesimo argomento. Il testo spiega che lo scopo e il significato delle nuove misure e del sistema di ricompense consistono nel proteggere le attività religiose legali e reprimere quelle illegali, frenare l’estremismo, contrastare l’infiltrazione straniera e combattere il crimine.

Come esempi di “attività religiose illegali” il testo citava la «costruzione di templi senza permesso, o di statue di Buddha di dimensioni eccessive, l’organizzazione privata di pellegrinaggi, i raduni in sale per gli incontri cristiani non autorizzate, il proselitismo illegale online, la formazione religiosa non autorizzata e la stampa non autorizzata di pubblicazioni religiose, eccetera». «Queste attività religiose illegali» spiega il documento «non solo hanno ripercussioni sull’ordine religioso regolare, ma nuociono al bene comune della società. Le nuove misure aiuteranno il governo a potenziare la sorveglianza e il controllo e a guidare il popolo a individuare, fermare e correggere le attività religiose illegali».

Come già detto, le ricompense non sono previste soltanto per la denuncia di gruppi che fanno base all’estero, vi sono inclusi anche gruppi cinesi. Tuttavia la ricompensa è più alta se viene denunciato un gruppo con agganci stranieri. Il documento ne offre la relativa spiegazione ideologica, quando invita i cittadini a «resistere all’infiltrazione. Le infiltrazioni attraverso le religioni significano che forze straniere ostili usano le religioni per implementare le strategie di “occidentalizzazione” e “differenziazione” nel nostro Paese, e si impegnano in attività che ne violano leggi costituzionali e linee politiche. Ora, l’uso da parte delle forze straniere di mezzi religiosi per attività di infiltrazione si insinua dappertutto ed è in aumento. Le nuove misure contribuiranno alla regolamentazione delle attività di scambio religioso con l’estero e al consolidamento delle basi per la resistenza all’infiltrazione». È questa la consueta paranoia del PCC rispetto ai Paesi stranieri dopo le vicende di piazza Tiananmen, specialmente per quanto riguarda gli Stati Uniti: che usino la religione per sovvertire il regime in Cina. Dall’altra parte, i gruppi evangelicali della Corea del Sud hanno fatto progressi nel Paese, causando grande preoccupazione all’interno del Partito.

Il documento inoltre denuncia «forze ostili e criminali che commettono attività illegali e reati sotto la parvenza di religione. Queste attività minano l’unità dello Stato e la coesione delle nazionalità, violano i diritti dei cittadini e mettono in grave pericolo la società. In base alla legge vigente, devono essere soppresse. Le nuove misure contribuiranno a combattere il crimine, così come l’uso delle religioni per portare al separatismo e al terrorismo, e a prevenire che le attività religiose illegali divengano il vettore per le attività illegali e criminali delle forze ostili».

Qui ci si riferisce agli uiguri e ai musulmani di altre etnie dello Xinjiang, e ai buddhisti tibetani, spesso accusati di “separatismo” e “terrorismo”. Il documento riguarda la città di Guangzhou, ma i musulmani dello Xinjiang e i buddhisti del Tibet sono tenuti sotto controllo in modo sistematico e sono molestati quando si spostano e viaggiano al di fuori delle proprie regioni così dette “autonome”. A sua volta, il riferimento a “attività criminali” è un’allusione ai movimenti religiosi elencati nella lista degli “xie jiao”, o “insegnamenti eterodossi”, e posti completamente al di fuori della legalità, come il Falun Gong e la Chiesa di Dio Onnipotente. L’abitudine di offrire ricompense a chi denunci i fedeli degli “xie jiao” era e rimane comune dappertutto, in Cina.

Contrassegnato con: Campagne anti-religiose, Cristianesimo

Massimo Introvigne

Massimo Introvigne (Roma, 14 giugno 1955) è un sociologo italiano delle religioni. È il fondatore e il direttore del Centro Studi sulle Nuove Religioni (CESNUR), una rete internazionale di studiosi di nuovi movimenti religiosi. Autore di una settantina di libri e di più di 100 articoli nel campo della sociologia della religione, è stato l’autore principale dell’Enciclopedia delle religioni in Italia. Membro del comitato editoriale dell’Interdisciplinary Journal of Research on Religion e del comitato direttivo di Nova Religio, pubblicato alla University of California Press, dal 5 gennaio al 31 dicembre 2011 ha avuto nell’ambito dell’OSCE (Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa) il ruolo di “Rappresentante per la lotta contro il razzismo, la xenofobia e la discriminazione, con un’attenzione particolare alla discriminazione contro i cristiani e i membri di altre religioni”. Dal giugno 2012 al dicembre 2016 è stato coordinatore dell’Osservatorio della Libertà Religiosa, istituito dal ministero degli Esteri italiano per monitorare lo stato della libertà religiosa a livello mondiale.

www.cesnur.org/

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